Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 306

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 306

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 324

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 324

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 377

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 377

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 516

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 306

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 306

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 324

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 324

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 377

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 377

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 516

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 306

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 306

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 324

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 324

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 377

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 377

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 516

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 306

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 306

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 324

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 324

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 377

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 377

Deprecated: strstr(): Passing null to parameter #1 ($haystack) of type string is deprecated in /var/www/u143206/data/www/textfor.ru/plugins/system/securitycheck/src/Extension/Securitycheck.php on line 516
Помощь в написании оригинальных студенческих работ по всевозможным предметам гуманитарного цикла. Бесплатные примеры, свидетельствующие о большом опыте работы. https://www.textfor.ru/component/tags/tag/suzhdeniya 2024-05-02T08:45:16+03:00 textfor.ru 2021-08-30T06:41:21+03:00 2021-08-30T06:41:21+03:00 https://www.textfor.ru/filosofiya/voprosy-po-filosofii/irratsionalnoe-i-ratsionalnoe-poznanie Admin

<p>Рациональное познание — это познавательный процесс, который осуществляется посредством форм мыслительной деятельности.</p> <p>Формы рационального познания имеют несколько общих характеристик:</p> <ul> <li>во-первых, присущую всем им направленность на отражение общих свойств познаваемых предметов (процессов, явлений);</li> <li>во-вторых, связанное с этим отвлечение от их единичных свойств;</li> <li>в-третьих, опосредованное отношение к познаваемой реальности (через формы чувственного познания и используемые познавательные средства наблюдения, экспериментирования, обработки информации); в-четвертых, непосредственную связь с языком (материальной оболочкой мысли).</li> </ul> <p>К основным формам рационального познания традиционно относят три логические формы мышления: понятие, суждение и умозаключение. Понятие отражает предмет мысли в его общих и существенных признаках.</p> <p>Суждение — форма мысли, в которой посредством связи понятий что-либо утверждается или отрицается о предмете мысли. Посредством умозаключения из одного или нескольких суждений с необходимостью выводится суждение, заключающее в себе новое знание.</p> <p>Выделенные логические формы мышления являются основными, поскольку они выражают содержание множества других форм рационального познания. В их числе поисковые формы знания (вопрос, проблема, идея, гипотеза), формы системного выражения предметного знания (научный факт, закон, принцип, теория, научная картина мира), а также формы нормативного знания (способ, метод, прием, алгоритм, программа, идеалы и нормы познания, стиль научного мышления, познавательная традиция).</p> <p>Процесс рационального познания регулируется законами логики (прежде всего законами тождества, непротиворечия, исключенного третьего и достаточного основания), а также правилами вывода следствий из посылок в умозаключениях.</p> <p>Он может быть представлен как процесс дискурсивного (понятийно-логического) рассуждения — движения мышления по законам и правилам логики от одного понятия к другому в суждениях, соединения суждений в умозаключения, сопоставления понятий, суждений и умозаключений в рамках процедуры доказательства и т. д.</p> <p>Процесс рационального познания совершается сознательно и контролируется, т. е. познающий субъект осознает и обосновывает каждый шаг на пути к конечному результату законами и правилами логики. Поэтому иногда его называют процессом логического познания, или познанием в логической форме.</p> <p>Вместе с тем рациональное познание не исчерпывается такого рода процессами. Наряду с ними оно включает в себя явления внезапного достаточно полного и отчетливого постижения искомого результата (решения проблемы) при неосознанности и неподконтролъности путей, ведущих к этому результату. Такие явления называют интуицией. Ее нельзя «включить» или «выключить» сознательным волевым усилием. Это неожиданное «озарение» («инсайт» — внутренняя вспышка), внезапное постижение истины.</p> <p>До определенного времени такого рода явления были неподвластны логическому анализу и изучению научными средствами. Однако последующие исследования позволили, во-первых, выявить основные виды интуиции; во-вторых, представить ее как специфический познавательный процесс и особую форму познания.</p> <p>К основным видам интуиции относят чувственную (быстрое отождествление, способность образования аналогий, творческое воображение и др.) и интеллектуальную (ускоренное умозаключение, способность к синтезу и оценке) интуицию.</p> <p>Как специфический познавательный процесс и особая форма познания интуиция характеризуется путем выделения основных этапов (периодов) данного процесса и механизмов поиска решения на каждом из них.</p> <p>Первый этап (подготовительный период) — преимущественно сознательная логическая работа, связанная с постановкой проблемы и попытками решить ее рациональными (логическими) средствами в рамках дискурсивного рассуждения.</p> <p>Второй этап (период инкубации) — подсознательный анализ и выбор решения — начинается по завершении первого и продолжается до момента интуитивного «озарения» сознания готовым результатом.Основное средство поиска решения на данном этапе — подсознательный анализ, главным инструментом которого являются психические ассоциации (по сходству, по противоположности, по последовательности), а также механизмы воображения, позволяющие представить проблему в новой системе измерений.</p> <p>Третий этап — внезапное «озарение» (инсайт), т. е. осознание результата, качественный скачок от незнания к знанию; то, что называют интуицией в узком смысле слова.</p> <p>Четвертый этап — сознательное упорядочение интуитивно полученных результатов, придание им логически стройной формы, установление логической цепи суждений и умозаключений, приводящих к решению проблемы, определение места и роли результатов интуиции в системе накопленного знания.</p>

<p>Рациональное познание — это познавательный процесс, который осуществляется посредством форм мыслительной деятельности.</p> <p>Формы рационального познания имеют несколько общих характеристик:</p> <ul> <li>во-первых, присущую всем им направленность на отражение общих свойств познаваемых предметов (процессов, явлений);</li> <li>во-вторых, связанное с этим отвлечение от их единичных свойств;</li> <li>в-третьих, опосредованное отношение к познаваемой реальности (через формы чувственного познания и используемые познавательные средства наблюдения, экспериментирования, обработки информации); в-четвертых, непосредственную связь с языком (материальной оболочкой мысли).</li> </ul> <p>К основным формам рационального познания традиционно относят три логические формы мышления: понятие, суждение и умозаключение. Понятие отражает предмет мысли в его общих и существенных признаках.</p> <p>Суждение — форма мысли, в которой посредством связи понятий что-либо утверждается или отрицается о предмете мысли. Посредством умозаключения из одного или нескольких суждений с необходимостью выводится суждение, заключающее в себе новое знание.</p> <p>Выделенные логические формы мышления являются основными, поскольку они выражают содержание множества других форм рационального познания. В их числе поисковые формы знания (вопрос, проблема, идея, гипотеза), формы системного выражения предметного знания (научный факт, закон, принцип, теория, научная картина мира), а также формы нормативного знания (способ, метод, прием, алгоритм, программа, идеалы и нормы познания, стиль научного мышления, познавательная традиция).</p> <p>Процесс рационального познания регулируется законами логики (прежде всего законами тождества, непротиворечия, исключенного третьего и достаточного основания), а также правилами вывода следствий из посылок в умозаключениях.</p> <p>Он может быть представлен как процесс дискурсивного (понятийно-логического) рассуждения — движения мышления по законам и правилам логики от одного понятия к другому в суждениях, соединения суждений в умозаключения, сопоставления понятий, суждений и умозаключений в рамках процедуры доказательства и т. д.</p> <p>Процесс рационального познания совершается сознательно и контролируется, т. е. познающий субъект осознает и обосновывает каждый шаг на пути к конечному результату законами и правилами логики. Поэтому иногда его называют процессом логического познания, или познанием в логической форме.</p> <p>Вместе с тем рациональное познание не исчерпывается такого рода процессами. Наряду с ними оно включает в себя явления внезапного достаточно полного и отчетливого постижения искомого результата (решения проблемы) при неосознанности и неподконтролъности путей, ведущих к этому результату. Такие явления называют интуицией. Ее нельзя «включить» или «выключить» сознательным волевым усилием. Это неожиданное «озарение» («инсайт» — внутренняя вспышка), внезапное постижение истины.</p> <p>До определенного времени такого рода явления были неподвластны логическому анализу и изучению научными средствами. Однако последующие исследования позволили, во-первых, выявить основные виды интуиции; во-вторых, представить ее как специфический познавательный процесс и особую форму познания.</p> <p>К основным видам интуиции относят чувственную (быстрое отождествление, способность образования аналогий, творческое воображение и др.) и интеллектуальную (ускоренное умозаключение, способность к синтезу и оценке) интуицию.</p> <p>Как специфический познавательный процесс и особая форма познания интуиция характеризуется путем выделения основных этапов (периодов) данного процесса и механизмов поиска решения на каждом из них.</p> <p>Первый этап (подготовительный период) — преимущественно сознательная логическая работа, связанная с постановкой проблемы и попытками решить ее рациональными (логическими) средствами в рамках дискурсивного рассуждения.</p> <p>Второй этап (период инкубации) — подсознательный анализ и выбор решения — начинается по завершении первого и продолжается до момента интуитивного «озарения» сознания готовым результатом.Основное средство поиска решения на данном этапе — подсознательный анализ, главным инструментом которого являются психические ассоциации (по сходству, по противоположности, по последовательности), а также механизмы воображения, позволяющие представить проблему в новой системе измерений.</p> <p>Третий этап — внезапное «озарение» (инсайт), т. е. осознание результата, качественный скачок от незнания к знанию; то, что называют интуицией в узком смысле слова.</p> <p>Четвертый этап — сознательное упорядочение интуитивно полученных результатов, придание им логически стройной формы, установление логической цепи суждений и умозаключений, приводящих к решению проблемы, определение места и роли результатов интуиции в системе накопленного знания.</p> 2014-11-09T05:52:24+03:00 2014-11-09T05:52:24+03:00 https://www.textfor.ru/filosofiya/2014-11-09-05-57-22 Admin

<h2>1. В каких суждениях выражается причинная связь между явлениями?</h2> <ul> <li>Если яблоко красное, то оно сладкое.</li> <li><span style="text-decoration: underline;"><strong>Если число делится на 6, то оно делится на 3.</strong></span></li> <li>Материя первична, а сознание вторично.</li> <li><span style="text-decoration: underline;"><strong>Трудовая деятельность людей способствовала формированию языка и мышления.</strong></span></li> </ul> <h2>2. От приведенных ниже понятий образуйте особенное и единичное.</h2> <ul> <li>экономика;</li> <li>государство.</li> </ul> <p><strong>Ответ:</strong></p> <p>а) экономика – плановая экономика – экономика Вьетнама.</p> <p>б) государство – африканское государство – Нигерия.</p> <h2>3. Докажите приведенное ниже высказывание на примерах.</h2> <p>Соотношение качества и количества можно выразить следующим образом: ни качества, как такового, ни чистого количества в природе не существует, ибо все существующее представляет собой единство качества и количества.</p> <p><strong>Ответ: </strong>Качество и количество — взаимопроникающие противоположности. В качественных определениях необходимо присутствует количественный момент. Так, мы говорим о качествах различной степени общности. Мы говорим также о качественном многообразии реальных объектов. Например, качество меди — это не только ее качество как данного элемента, отличного от других элементов; оно включает в себя и качество металла, поскольку медь является металлом, и качество химического элемента, поскольку медь является химическим элементом, и качество вещества, поскольку медь является веществом, и качество материи, поскольку медь является материальным образованием.</p> <p>Количество и качество противоположны друг другу как стороны материи и в то же время суть одно, поскольку их общей основой, носителем является материя.</p> <h2>4. Какие из перечисленных ниже явлений материальны? Аргументируйте свой ответ.</h2> <p>Головная боль. Болезнь. Мираж. Галлюцинации. Сновидения. Отражение в зеркале. Тень человека. Производственные отношения. События прошлого. Абсолютный вакуум. Созвездия. Информация.</p> <p><strong>Ответ: </strong>Материальные явления – это те явления, которые существуют независимо от сознания, не сотворены сознанием, находятся вне сознания. В данном списке присутствуют такие материальные явления как:</p> <p>– болезнь (сам человек может и не чувствовать никакой боли, но это состояние организма, выраженное в нарушении его нормальной жизнедеятельности, продолжительности жизни, и его способности поддерживать свой гомеостаз).</p> <p>– мираж (оптическое явление, возникающее реально, что и может быть зафиксировано оптическими приборами).</p> <p>– отражение в зеркале (как свойство материи, заключающееся в воспроизведении, фиксировании того, что принадлежит отражаемому предмету).</p> <p>– тень человека – как некий объем пространства, куда не проникают прямые солнечные лучи.</p> <p>– абсолютный вакуум – пусть и не поддающееся возможности как-либо зафиксировать состояние материи, но все же существующее независимо от сознания.</p> <p>– созвездия материальны, независимы от сознания, оказывают гравитационные воздействия и т.д.</p> <h2>5. Эквивалентны ли суждения? Обоснуйте свой ответ.</h2> <ul> <li>Все объекты материальны.</li> <li>Все объекты состоят из материи.</li> </ul> <p><strong>Ответ: </strong>Суждения не эквивалентны, так как материя - это объективный мир в целом, а не то, из чего он состоит, отдельные предметы, явления не состоят из материи, выступают конкретными видами ее существования, как, например, неживая, живая и социально организованная материя, элементарные части, клетки, живые организмы, производственные отношения и т.д. Все эти виды существования материи изучаются различными естественными, общественными и техническими науками.</p> <h2>6. Что из перечисленного ниже входит в философское понятие сознания?</h2> <p>Ощущение. Язык. Биотоки мозга. Мышление. Воля. Представление. Воображение. Эмоции. Темперамент. Память. Понятие. Нервные импульсы. Инстинкты. Мировоззрение. Желания и цели. Нейроны. Рефлексы.</p> <p><strong>Ответ: </strong>Ощущение. Язык. Мышление. Воля. Представление. Воображение. Эмоции. Память. Мировоззрение. Желания и цели.</p> <h2>7. Что значит мыслить диалектически, метафизически, логически, исторически, догматически?</h2> <p><strong>Ответ: </strong>Мыслить диалектически – значит мыслить в такой форме мышления, которая позволяет вскрывать противоречия действительности, связи в природе, обществе и самой личности. Такая возможность диалектического мышления основывается на усвоенных законах и категориях диалектики (единство и борьба противоположностей, переход количества в качество, отрицание отрицания, причина и следствие, сущность и явление, общее, особенное, единичное и др.), а также опыта, навыков и умений диалектического мышления.</p> <p>Метафизический метод мышления – это такое представление о мире, когда он рисуется простым набором изолированных друг от друга видов бытия, где возможны лишь повторения уже бывшего ранее; источник самого движения и частичных изменений остается за бортом внимания.</p> <p>Мыслить логически – значит руководствоваться в процессе мышления законами логики.</p> <p>Мыслить исторически – значит уметь описать общественное явление или событие, правильно отобрав характерные для него черты и факты, выяснение причин возникновения любого общественного явления, сознание переходящего характера всякого исторического явления, их исторического значения, осознание многообразия конкретного проявления закономерностей истории и т.д.</p> <p>Догматическое мышление рассматривает знание как нечто застывшее, неизменное (как догмы). Для Д.м. характерны авторитарность, антиисторичность, схематичность мышления, его оторванность от реальности. Такое мышление выполняет, при отсутствии абсолютизации, и положительные функции, закрепляя достигнутые знания, характеризуя их некоторое постоянство.</p> <h2>8. Назовите направления гносеологии, принципами которых являются следующие высказывания:</h2> <ul> <li>Все абсолютно, нет ничего относительного.</li> <li>Все относительно, нет ничего абсолютного.</li> <li>Есть абсолютное и относительное, но они присущи разным вещам.</li> <li>Все абсолютно и относительно в разных аспектах.</li> </ul> <p><strong>Ответ: соответственно</strong></p> <p>• Догматизм</p> <p>• Релятивизм.</p> <p>• Метафизика.</p> <p>• Философия Нового времени</p> <h2>9. Чем объяснить, что такие области знания, как народная медицина, приметы земледельца или охотника, искусство стеклодува или тайны мастеров, изготавливающих скрипки, не считаются научными и не включаются в систему науки?</h2> <p><strong>Ответ: </strong>Наука — сфера человеческой деятельности, направленная на выработку и теоретическую систематизацию объективных знаний о действительности. Основой этой деятельности является сбор фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой базе, синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи и, как следствие, — прогнозировать. Те теории и гипотезы, которые подтверждаются фактами или опытами, формулируются в виде законов природы или общества.</p> <p>Система науки в широком смысле включает в себя все условия и компоненты соответствующей деятельности, (в которую никоим образом не вписываются перечисленные в вопросе знания и навыки):</p> <p>– разделение и кооперацию научного труда;</p> <p>– научные учреждения, экспериментальное и лабораторное оборудование;</p> <p>– методы научно-исследовательской работы;</p> <p>– понятийный и категориальный аппарат;</p> <p>– систему научной информации;</p> <p>– всю сумму накопленных ранее научных знаний.</p> <h2>10. Дайте философский анализ высказывания о том, что свобода есть познанная необходимость.</h2> <p>Почему Н. А. Бердяев подверг критике это положение?</p> <p><strong>Ответ: </strong>Нидерландский мыслитель-материалист XVII века Б. Спиноза считал, что в природе господствует необходимость. Человек же, обладая разумом, в состоянии познать эту необходимость. Благодаря этому он становится свободным. Свобода, согласно Спинозе,— познанная необходимость.</p> <p>Марксистское понимание свободы не сводит ее к одному лишь познанию необходимости, оно связывает ее с практической деятельностью людей. Быть свободным — значит уметь познавать объективную необходимость и, опираясь на это познание, вырабатывать правильные цели, принимать и выбирать обоснованные решения и на практике воплощать эти решения в действительность. Ф. Энгельс поэтому подчеркивал, что свобода состоит не в воображаемой независимости от объективной необходимости, а в умении принимать решения со знанием дела.</p> <p>Бердяев же считал, что в человеке заложен нравственный закон, учит об «абсолютности и вечности нравственного закона», о том, что он дан «для мира сего», но что «он не от мира сего». Свобода в человеке совсем и никак не связана с необходимостью («нравственный закон принадлежит царству свободы, а не царству необходимости».</p> <p>Сам Бердяев писал: "Не свобода есть результат необходимости, как думают очень многие мыслители, а необходимость есть результат свободы, есть последствие известной направленности свободы".</p> <h2>Тест по философии</h2> <table> <thead> <tr> <td class="alert-info"> <p>№ п/п</p> </td> <td class="alert-info" style="text-align: center;"> <p>Содержание вопроса</p> </td> <td class="alert-info" style="text-align: center;"> <p class="alert-info">Варианты ответа</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>1</p> </td> <td class="alert-info"> <p class="alert-info">Предметом философии как науки являются:</p> </td> <td class="alert-info"> <p><strong>а) доступные рациональному пониманию и передаче в качестве знания законы и принципы, в соответствии с которыми устроен мир в целом и его части;</strong></p> <p>б) социально-организованная вера в священное, которая обеспечивает группу людей решением вопросов, относящихся к сферам внутреннего и запредельного;</p> <p>в) осознанное, преднамеренное отражение социальной действительности посредством активно-деятельностного мышления.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>2</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Учение о бытии как таковом, независимо от частных его разновидностей:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) аксиология;</p> <p>б) гносеология;</p> <p><strong>в) онтология. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>3</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Первый, теоретически сформулированный, тип мировоззрения:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) жизненно-практическое;</p> <p><strong>б) мифологическое; </strong></p> <p>в) религиозное;</p> <p>г) философское.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>4</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Что такое «форма» в философии Аристотеля:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) внешний вид предмета, явления;</p> <p><strong>б) идея; </strong></p> <p>в) объект целеполагания.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>5</p> </td> <td class="alert-info"> <p>"Идолы рынка», по мнению Ф. Бэкона, это:</p> </td> <td class="alert-info"> <p><strong>а) заблуждения, возникающие в результате неправильного выбора слов;</strong></p> <p>б) заблуждения, возникающие в результате несовершенства человеческого разума;</p> <p>в) заблуждения, возникающие в результате преклонения перед устаревшими идеями и концепциями.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>6</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Панлогизм – это:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) определение воззрений И. Фихте;</p> <p>б) мировоззренческая основа эпохи Возрождения;</p> <p>в) закономерный вывод из теории К. Маркса;</p> <p><strong>г) философская доктрина Г. В. Ф. Гегеля. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>7</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Возникновение логического позитивизма связывают с именем:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) Карла Маркса;</p> <p>б) Луция Анния Сенеки;</p> <p><strong>в) Людвига Витгенштейна;</strong></p> <p>г) Бенедикта Спинозы.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>8</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Какие термины характеризуют философию эпохи постмодернизма:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) субстанция;</p> <p><strong>б) деконструкция; </strong></p> <p>в) апперцепция;</p> <p>г) системность;</p> <p>д) трансцендентность;</p> <p><strong>е) ризома;</strong></p> <p><strong>ж) симулякр. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>9</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Кто призывал жить «не для себя и не для других, но со всеми и для всех":</p> </td> <td class="alert-info"> <p><strong>а) Н. Ф. Федоров;</strong></p> <p>б) В. С. Соловьев;</p> <p>в) К. Э. Циолковский;</p> <p>г) Л. Н. Толстой.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>10</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Какая из философских школ впервые разработала концепцию бытия:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) киники;</p> <p>б) эпикурейцы;</p> <p>в) неоплатонисты;</p> <p><strong>г) элеаты. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>11</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Представители объективного идеализма:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) К. Э. Циолковский;</p> <p><strong>б) Платон; </strong></p> <p>в) Аристотель;</p> <p>г) Л. Фейербах;</p> <p><strong>д) Г. В. Ф. Гегель;</strong></p> <p>е) Дж. Беркли.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>12</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Кому принадлежит высказывание: «Все течет":</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) Демокриту;</p> <p>б) Аврелию Августину;</p> <p><strong>в) Гераклиту;</strong></p> <p>г) Платону.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>13</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Что понимал под термином «диалектика» Сократ:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) теорию развития;</p> <p>б) закон тождества противоположностей;</p> <p>в) логику посторения силлогизмов;</p> <p><strong>г) искусство спора. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>14</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Категории диалектики (выбрать нужное):</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) коварство и любовь;</p> <p>б) униженные и оскорбленные;</p> <p><strong>в) часть и целое;</strong></p> <p>г) теплое и мягкое;</p> <p><strong>д) общее и особенное;</strong></p> <p><strong>е) количество и качество.</strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>15</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Кто из перечисленных философов является агностиком:</p> </td> <td class="alert-info"> <p><strong>а) Д. Юм;</strong></p> <p>б) Р. Декарт;</p> <p><strong>в) И. Кант;</strong></p> <p>г) К. Э. Циолковский;</p> <p>д) Г. В. Ф. Гегель;</p> <p><strong>е) Дж. Беркли. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>16</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Гипотеза о всеобщей одушевленности природы – это:</p> </td> <td class="alert-info"> <p><strong>а) гилозоизм;</strong></p> <p>б) материализм;</p> <p>в) экзистенциализм.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>17</p> </td> <td class="alert-info"> <p>По мнению Б. Спинозы, истина, которая интуитивно зрима и не зависит ни от какого опыта постигается:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) рассудком;</p> <p>б) чувственным восприятием;</p> <p><strong>в) разумом. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>18</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Высказывание: «Истина – это полезность, эффективность знания» – относится к концепции:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) соответствия;</p> <p>б) когеренции;</p> <p><strong>в) прагматичности. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>19</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Каковы параметры лженауки:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) ориентация на поиск истины;</p> <p><strong>б) ориентация на достижение прибыли; </strong></p> <p><strong>в) плагиат;</strong></p> <p>г) опора на разум, как на высшую познавательную способность человека;</p> <p>д) объяснение действительности;</p> <p><strong>е) нетерпимость к опровергающим доводам;</strong></p> <p>ж) системный характер знания.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>20</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Учение, говорящее о сотворенной природе мира и человека, называется:</p> </td> <td class="alert-info"> <p><strong>а) креационизм;</strong></p> <p>б) эволюционизм;</p> <p>в) антропоморфизм.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>21</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Пантеизм был характерен для философского мировоззрения:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) Нового времени;</p> <p>б) Просвещения;</p> <p><strong>в) Возрождения;</strong></p> <p>г) Средних веков.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>22</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Основные феномены человеческого бытия (выбрать из списка):</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) веселье;</p> <p><strong>б) любовь; </strong></p> <p><strong>в) свобода;</strong></p> <p><strong>г) одиночество;</strong></p> <p>д) ярость;</p> <p>е) страх;</p> <p><strong>ж) смерть. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>23</p> </td> <td class="alert-info"> <p>По убеждению И. Канта, человек может быть абсолютно свободен:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) в мире феноменальном;</p> <p>б) в мире социальном;</p> <p><strong>в) в мире ноуменальном</strong>.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>24</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Ковариантная модель развития общества, воплощенная в концепции «осевого времени», принадлежит:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) С. В. Соловьеву;</p> <p><strong>б) К. Ясперсу; </strong></p> <p>в) Н. А. Бердяеву;</p> <p>г) О. Шпенглеру.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>25</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Одним из современных процессов глобализации является:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) объединение национальных культур в общечеловеческую;</p> <p><strong>б) объединение мировой экономики в единую промышленную систему; </strong></p> <p>в) создание единой религии.</p> </td> </tr> </thead> </table>

<h2>1. В каких суждениях выражается причинная связь между явлениями?</h2> <ul> <li>Если яблоко красное, то оно сладкое.</li> <li><span style="text-decoration: underline;"><strong>Если число делится на 6, то оно делится на 3.</strong></span></li> <li>Материя первична, а сознание вторично.</li> <li><span style="text-decoration: underline;"><strong>Трудовая деятельность людей способствовала формированию языка и мышления.</strong></span></li> </ul> <h2>2. От приведенных ниже понятий образуйте особенное и единичное.</h2> <ul> <li>экономика;</li> <li>государство.</li> </ul> <p><strong>Ответ:</strong></p> <p>а) экономика – плановая экономика – экономика Вьетнама.</p> <p>б) государство – африканское государство – Нигерия.</p> <h2>3. Докажите приведенное ниже высказывание на примерах.</h2> <p>Соотношение качества и количества можно выразить следующим образом: ни качества, как такового, ни чистого количества в природе не существует, ибо все существующее представляет собой единство качества и количества.</p> <p><strong>Ответ: </strong>Качество и количество — взаимопроникающие противоположности. В качественных определениях необходимо присутствует количественный момент. Так, мы говорим о качествах различной степени общности. Мы говорим также о качественном многообразии реальных объектов. Например, качество меди — это не только ее качество как данного элемента, отличного от других элементов; оно включает в себя и качество металла, поскольку медь является металлом, и качество химического элемента, поскольку медь является химическим элементом, и качество вещества, поскольку медь является веществом, и качество материи, поскольку медь является материальным образованием.</p> <p>Количество и качество противоположны друг другу как стороны материи и в то же время суть одно, поскольку их общей основой, носителем является материя.</p> <h2>4. Какие из перечисленных ниже явлений материальны? Аргументируйте свой ответ.</h2> <p>Головная боль. Болезнь. Мираж. Галлюцинации. Сновидения. Отражение в зеркале. Тень человека. Производственные отношения. События прошлого. Абсолютный вакуум. Созвездия. Информация.</p> <p><strong>Ответ: </strong>Материальные явления – это те явления, которые существуют независимо от сознания, не сотворены сознанием, находятся вне сознания. В данном списке присутствуют такие материальные явления как:</p> <p>– болезнь (сам человек может и не чувствовать никакой боли, но это состояние организма, выраженное в нарушении его нормальной жизнедеятельности, продолжительности жизни, и его способности поддерживать свой гомеостаз).</p> <p>– мираж (оптическое явление, возникающее реально, что и может быть зафиксировано оптическими приборами).</p> <p>– отражение в зеркале (как свойство материи, заключающееся в воспроизведении, фиксировании того, что принадлежит отражаемому предмету).</p> <p>– тень человека – как некий объем пространства, куда не проникают прямые солнечные лучи.</p> <p>– абсолютный вакуум – пусть и не поддающееся возможности как-либо зафиксировать состояние материи, но все же существующее независимо от сознания.</p> <p>– созвездия материальны, независимы от сознания, оказывают гравитационные воздействия и т.д.</p> <h2>5. Эквивалентны ли суждения? Обоснуйте свой ответ.</h2> <ul> <li>Все объекты материальны.</li> <li>Все объекты состоят из материи.</li> </ul> <p><strong>Ответ: </strong>Суждения не эквивалентны, так как материя - это объективный мир в целом, а не то, из чего он состоит, отдельные предметы, явления не состоят из материи, выступают конкретными видами ее существования, как, например, неживая, живая и социально организованная материя, элементарные части, клетки, живые организмы, производственные отношения и т.д. Все эти виды существования материи изучаются различными естественными, общественными и техническими науками.</p> <h2>6. Что из перечисленного ниже входит в философское понятие сознания?</h2> <p>Ощущение. Язык. Биотоки мозга. Мышление. Воля. Представление. Воображение. Эмоции. Темперамент. Память. Понятие. Нервные импульсы. Инстинкты. Мировоззрение. Желания и цели. Нейроны. Рефлексы.</p> <p><strong>Ответ: </strong>Ощущение. Язык. Мышление. Воля. Представление. Воображение. Эмоции. Память. Мировоззрение. Желания и цели.</p> <h2>7. Что значит мыслить диалектически, метафизически, логически, исторически, догматически?</h2> <p><strong>Ответ: </strong>Мыслить диалектически – значит мыслить в такой форме мышления, которая позволяет вскрывать противоречия действительности, связи в природе, обществе и самой личности. Такая возможность диалектического мышления основывается на усвоенных законах и категориях диалектики (единство и борьба противоположностей, переход количества в качество, отрицание отрицания, причина и следствие, сущность и явление, общее, особенное, единичное и др.), а также опыта, навыков и умений диалектического мышления.</p> <p>Метафизический метод мышления – это такое представление о мире, когда он рисуется простым набором изолированных друг от друга видов бытия, где возможны лишь повторения уже бывшего ранее; источник самого движения и частичных изменений остается за бортом внимания.</p> <p>Мыслить логически – значит руководствоваться в процессе мышления законами логики.</p> <p>Мыслить исторически – значит уметь описать общественное явление или событие, правильно отобрав характерные для него черты и факты, выяснение причин возникновения любого общественного явления, сознание переходящего характера всякого исторического явления, их исторического значения, осознание многообразия конкретного проявления закономерностей истории и т.д.</p> <p>Догматическое мышление рассматривает знание как нечто застывшее, неизменное (как догмы). Для Д.м. характерны авторитарность, антиисторичность, схематичность мышления, его оторванность от реальности. Такое мышление выполняет, при отсутствии абсолютизации, и положительные функции, закрепляя достигнутые знания, характеризуя их некоторое постоянство.</p> <h2>8. Назовите направления гносеологии, принципами которых являются следующие высказывания:</h2> <ul> <li>Все абсолютно, нет ничего относительного.</li> <li>Все относительно, нет ничего абсолютного.</li> <li>Есть абсолютное и относительное, но они присущи разным вещам.</li> <li>Все абсолютно и относительно в разных аспектах.</li> </ul> <p><strong>Ответ: соответственно</strong></p> <p>• Догматизм</p> <p>• Релятивизм.</p> <p>• Метафизика.</p> <p>• Философия Нового времени</p> <h2>9. Чем объяснить, что такие области знания, как народная медицина, приметы земледельца или охотника, искусство стеклодува или тайны мастеров, изготавливающих скрипки, не считаются научными и не включаются в систему науки?</h2> <p><strong>Ответ: </strong>Наука — сфера человеческой деятельности, направленная на выработку и теоретическую систематизацию объективных знаний о действительности. Основой этой деятельности является сбор фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой базе, синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи и, как следствие, — прогнозировать. Те теории и гипотезы, которые подтверждаются фактами или опытами, формулируются в виде законов природы или общества.</p> <p>Система науки в широком смысле включает в себя все условия и компоненты соответствующей деятельности, (в которую никоим образом не вписываются перечисленные в вопросе знания и навыки):</p> <p>– разделение и кооперацию научного труда;</p> <p>– научные учреждения, экспериментальное и лабораторное оборудование;</p> <p>– методы научно-исследовательской работы;</p> <p>– понятийный и категориальный аппарат;</p> <p>– систему научной информации;</p> <p>– всю сумму накопленных ранее научных знаний.</p> <h2>10. Дайте философский анализ высказывания о том, что свобода есть познанная необходимость.</h2> <p>Почему Н. А. Бердяев подверг критике это положение?</p> <p><strong>Ответ: </strong>Нидерландский мыслитель-материалист XVII века Б. Спиноза считал, что в природе господствует необходимость. Человек же, обладая разумом, в состоянии познать эту необходимость. Благодаря этому он становится свободным. Свобода, согласно Спинозе,— познанная необходимость.</p> <p>Марксистское понимание свободы не сводит ее к одному лишь познанию необходимости, оно связывает ее с практической деятельностью людей. Быть свободным — значит уметь познавать объективную необходимость и, опираясь на это познание, вырабатывать правильные цели, принимать и выбирать обоснованные решения и на практике воплощать эти решения в действительность. Ф. Энгельс поэтому подчеркивал, что свобода состоит не в воображаемой независимости от объективной необходимости, а в умении принимать решения со знанием дела.</p> <p>Бердяев же считал, что в человеке заложен нравственный закон, учит об «абсолютности и вечности нравственного закона», о том, что он дан «для мира сего», но что «он не от мира сего». Свобода в человеке совсем и никак не связана с необходимостью («нравственный закон принадлежит царству свободы, а не царству необходимости».</p> <p>Сам Бердяев писал: "Не свобода есть результат необходимости, как думают очень многие мыслители, а необходимость есть результат свободы, есть последствие известной направленности свободы".</p> <h2>Тест по философии</h2> <table> <thead> <tr> <td class="alert-info"> <p>№ п/п</p> </td> <td class="alert-info" style="text-align: center;"> <p>Содержание вопроса</p> </td> <td class="alert-info" style="text-align: center;"> <p class="alert-info">Варианты ответа</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>1</p> </td> <td class="alert-info"> <p class="alert-info">Предметом философии как науки являются:</p> </td> <td class="alert-info"> <p><strong>а) доступные рациональному пониманию и передаче в качестве знания законы и принципы, в соответствии с которыми устроен мир в целом и его части;</strong></p> <p>б) социально-организованная вера в священное, которая обеспечивает группу людей решением вопросов, относящихся к сферам внутреннего и запредельного;</p> <p>в) осознанное, преднамеренное отражение социальной действительности посредством активно-деятельностного мышления.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>2</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Учение о бытии как таковом, независимо от частных его разновидностей:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) аксиология;</p> <p>б) гносеология;</p> <p><strong>в) онтология. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>3</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Первый, теоретически сформулированный, тип мировоззрения:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) жизненно-практическое;</p> <p><strong>б) мифологическое; </strong></p> <p>в) религиозное;</p> <p>г) философское.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>4</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Что такое «форма» в философии Аристотеля:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) внешний вид предмета, явления;</p> <p><strong>б) идея; </strong></p> <p>в) объект целеполагания.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>5</p> </td> <td class="alert-info"> <p>"Идолы рынка», по мнению Ф. Бэкона, это:</p> </td> <td class="alert-info"> <p><strong>а) заблуждения, возникающие в результате неправильного выбора слов;</strong></p> <p>б) заблуждения, возникающие в результате несовершенства человеческого разума;</p> <p>в) заблуждения, возникающие в результате преклонения перед устаревшими идеями и концепциями.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>6</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Панлогизм – это:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) определение воззрений И. Фихте;</p> <p>б) мировоззренческая основа эпохи Возрождения;</p> <p>в) закономерный вывод из теории К. Маркса;</p> <p><strong>г) философская доктрина Г. В. Ф. Гегеля. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>7</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Возникновение логического позитивизма связывают с именем:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) Карла Маркса;</p> <p>б) Луция Анния Сенеки;</p> <p><strong>в) Людвига Витгенштейна;</strong></p> <p>г) Бенедикта Спинозы.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>8</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Какие термины характеризуют философию эпохи постмодернизма:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) субстанция;</p> <p><strong>б) деконструкция; </strong></p> <p>в) апперцепция;</p> <p>г) системность;</p> <p>д) трансцендентность;</p> <p><strong>е) ризома;</strong></p> <p><strong>ж) симулякр. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>9</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Кто призывал жить «не для себя и не для других, но со всеми и для всех":</p> </td> <td class="alert-info"> <p><strong>а) Н. Ф. Федоров;</strong></p> <p>б) В. С. Соловьев;</p> <p>в) К. Э. Циолковский;</p> <p>г) Л. Н. Толстой.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>10</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Какая из философских школ впервые разработала концепцию бытия:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) киники;</p> <p>б) эпикурейцы;</p> <p>в) неоплатонисты;</p> <p><strong>г) элеаты. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>11</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Представители объективного идеализма:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) К. Э. Циолковский;</p> <p><strong>б) Платон; </strong></p> <p>в) Аристотель;</p> <p>г) Л. Фейербах;</p> <p><strong>д) Г. В. Ф. Гегель;</strong></p> <p>е) Дж. Беркли.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>12</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Кому принадлежит высказывание: «Все течет":</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) Демокриту;</p> <p>б) Аврелию Августину;</p> <p><strong>в) Гераклиту;</strong></p> <p>г) Платону.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>13</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Что понимал под термином «диалектика» Сократ:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) теорию развития;</p> <p>б) закон тождества противоположностей;</p> <p>в) логику посторения силлогизмов;</p> <p><strong>г) искусство спора. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>14</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Категории диалектики (выбрать нужное):</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) коварство и любовь;</p> <p>б) униженные и оскорбленные;</p> <p><strong>в) часть и целое;</strong></p> <p>г) теплое и мягкое;</p> <p><strong>д) общее и особенное;</strong></p> <p><strong>е) количество и качество.</strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>15</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Кто из перечисленных философов является агностиком:</p> </td> <td class="alert-info"> <p><strong>а) Д. Юм;</strong></p> <p>б) Р. Декарт;</p> <p><strong>в) И. Кант;</strong></p> <p>г) К. Э. Циолковский;</p> <p>д) Г. В. Ф. Гегель;</p> <p><strong>е) Дж. Беркли. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>16</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Гипотеза о всеобщей одушевленности природы – это:</p> </td> <td class="alert-info"> <p><strong>а) гилозоизм;</strong></p> <p>б) материализм;</p> <p>в) экзистенциализм.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>17</p> </td> <td class="alert-info"> <p>По мнению Б. Спинозы, истина, которая интуитивно зрима и не зависит ни от какого опыта постигается:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) рассудком;</p> <p>б) чувственным восприятием;</p> <p><strong>в) разумом. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>18</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Высказывание: «Истина – это полезность, эффективность знания» – относится к концепции:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) соответствия;</p> <p>б) когеренции;</p> <p><strong>в) прагматичности. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>19</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Каковы параметры лженауки:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) ориентация на поиск истины;</p> <p><strong>б) ориентация на достижение прибыли; </strong></p> <p><strong>в) плагиат;</strong></p> <p>г) опора на разум, как на высшую познавательную способность человека;</p> <p>д) объяснение действительности;</p> <p><strong>е) нетерпимость к опровергающим доводам;</strong></p> <p>ж) системный характер знания.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>20</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Учение, говорящее о сотворенной природе мира и человека, называется:</p> </td> <td class="alert-info"> <p><strong>а) креационизм;</strong></p> <p>б) эволюционизм;</p> <p>в) антропоморфизм.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>21</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Пантеизм был характерен для философского мировоззрения:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) Нового времени;</p> <p>б) Просвещения;</p> <p><strong>в) Возрождения;</strong></p> <p>г) Средних веков.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>22</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Основные феномены человеческого бытия (выбрать из списка):</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) веселье;</p> <p><strong>б) любовь; </strong></p> <p><strong>в) свобода;</strong></p> <p><strong>г) одиночество;</strong></p> <p>д) ярость;</p> <p>е) страх;</p> <p><strong>ж) смерть. </strong></p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>23</p> </td> <td class="alert-info"> <p>По убеждению И. Канта, человек может быть абсолютно свободен:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) в мире феноменальном;</p> <p>б) в мире социальном;</p> <p><strong>в) в мире ноуменальном</strong>.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>24</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Ковариантная модель развития общества, воплощенная в концепции «осевого времени», принадлежит:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) С. В. Соловьеву;</p> <p><strong>б) К. Ясперсу; </strong></p> <p>в) Н. А. Бердяеву;</p> <p>г) О. Шпенглеру.</p> </td> </tr> <tr> <td class="alert-info"> <p>25</p> </td> <td class="alert-info"> <p>Одним из современных процессов глобализации является:</p> </td> <td class="alert-info"> <p>а) объединение национальных культур в общечеловеческую;</p> <p><strong>б) объединение мировой экономики в единую промышленную систему; </strong></p> <p>в) создание единой религии.</p> </td> </tr> </thead> </table>